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Posts Tagged ‘mapuches’

Política, un mal necesario.

noviembre 25, 2010 Deja un comentario

La política es, por excelencia, el tema más denostado del mundo actual. Desde y hacia todos los sectores de la sociedad son lanzadas críticas directas, sin fines constructivos ni menos con el objetivo de buscar en mecanismo alternativo al que es considerado un macabro error. Pero, ¿es esto cierto?, ¿es la política el principal problema de la sociedad actual?.

Vamos por parte: Existe una serie de hechos que pueden avalar lo anteriormente descrito, así como también distintos acontecimientos que van absolutamente en la dirección contraria. Partiendo por los aspectos que apoyan la teoría de la problemática situación actual de la política, encontramos las estériles discusiones en las que se enfrascan los actores políticos que animan día a día el ring en el que está convertido el espacio público. Claro ejemplo es el caso de la visita del Presidente Sebastián Piñera a Lima [1], lo cual tiene a Diputados e incluso al ex Presidente Ricardo Lagos discutiendo acerca de lo pertinente de dicha visita. ¿Es lógico que actores políticos con responsabilidades claras y concretas ante la sociedad, que reciben sueldos muy por sobre la media del mercado y que deben cumplir con el compromiso social que contrajeron, actúan basándose en las críticas o la defensa de actos del resto, en lugar de desempeñarse en forma óptima en las funciones por las que fueron elegidos? Esto, manifiesta lo complicado que es el contexto político actual, ya que no existe una actitud centrada en la labor por la cual están donde están, sino que se basa en la constante lucha entre las fuerzas políticas existentes, dejando de lado el motivo real por el que están donde están.

No obstante, vemos como la política permite estructurar de forma casi espontánea la sociedad, entregando al espacio público el establecimiento de las instituciones bajo las cuales de regula y articula, utilizándolas como las “reglas del juego” y determinando así, a grandes rasgos, el comportamiento de sus distintos actores, permitiendo como consecuencia el orden social y evitando el que alguna facción de la sociedad se lance en picada contra el orden público,ya que existen métodos que inhiben el desarrollo de tales atentados sociales. Es el caso de la huelga de hambre de las 33 mujeres en la mina “El Chiflón del Diablo” [2], donde la intervención de actores políticos permite atenuar los efectos que pueden tener los actos de dichos manifestantes. Tomando en cuenta todo lo anterior, ¿es la política un problema absoluto, o una solución no del todo ortodoxa a los distintos problemas sociales que encontramos día a día?, ¿debemos enfrentar a la política y atacarla por sus defectos, o entenderla basándonos en las virtudes y beneficios que nos otorga la existencia de la política en la sociedad?

En conclusión, vemos como afectará directamente el prisma desde el que se analice la política, ya que no todos consideran los mismos parámetros para analizarla. En mi caso, considero que la política es un mal, pero un mal necesario y del que ya somos más que dependientes.

Rodrigo Márquez.

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instituciones inmersas en el conflicto mapuche.

A raíz del golpe militar muchos mapuches exiliados empezaron a tener acceso a la discusión sobre diferentes temas que rodean a la sociedad, como la globalización. Algunos de ellos se convirtieron en investigadores o profesores en importantes universidades en Europa y Estados Unidos (Jorge Calbucura, en Suecia, José Marimán, en Estados Unidos, Luis Llanquilef, en Francia). luego, numerosos mapuches tuvieron acceso a universidades chilenas; generando una nueva intelectualidad mapuche.
Esta nueva intelectualidad integrada por los mapuches en el exterior y los jóvenes dirigentes ha comenzado a generar una nueva visión de su historia, de su experiencia de lucha por sus demandas y muy crítica de las organizaciones que hasta el momento habían tenido.
Les permitió vincularse a las instancias e instituciones existentes que trabajan en estos temas a nivel internacional. Al mismo tiempo, han buscado generar nuevas organizaciones desvinculadas de los partidos políticos (ya sean de izquierda o de derecha) Incluso, la mayoría de los mapuches renunciaron a sus militancias en partidos de izquierda y pasaron a engrosar las filas de las nuevas organizaciones. La discusión sobre estos contenidos coincide con un proceso de reforzamiento de la identidad indígena y el retorno a los simbolismos culturales en el pueblo mapuche. Junto a lo anterior, se dan cambios en la familia, acceso a las comunicaciones, migraciones campo ciudad, incorporación al trabajo asalariado, dejando de ser campesinos cosechadores. Originando reacciones positivas en la ciudadanía ya que las encuestas dicen que los mapuches han tenido un gran respaldo popular entre la ciudadanía
Lo anterior se puede clasificar en cierto modo como instituciones informales ya que no forman parte de partidos políticos, pero si son personas ilustradas que pelean por sus derechos.
Y la institución formal a destacar es la llamada Wallmapuwen (vocablo que significa “pueblo de las tierras mapuche”). Ya que es el primer partido político en representación del pueblo mapuche. Otras instituciones formales son los otros partidos políticos que defienden o “regañan” la situación actual de este conflicto.
Yo creo que las dos por su parte proveen gobernabilidad.

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Conflicto Mapuche en Chile

abril 1, 2010 4 comentarios

El conflicto mapuche en Chile comienza en la época de la colonización española. Los Mapuches y etnias indígenas eran dueños de mucha parte al sur del rio Bío Bío.

Luego de esto ha existido una lucha contante entre los indígenas y los criollos por recuperar algunas tierras vendidas o apoderadas por los españoles y posteriormente por algunos alemanes.

En el año 1641  se firma el Tratado o Parlamento de Quillén,  que reconoce como territorio autónomo en Chile las tierras ubicadas al sur del río Bío Bío.

A partir de aquel acuerdo, se generaron sucesivos cambios finalmente ‘estabilizados’ en lo que se llamó ‘Pacificación de la Araucanía’, una campaña militar emprendida por el gobierno chileno a partir de 1888 cuyo objetivo final fue la integración de esas poblaciones a la nacionalidad chilena, pese a lo cual estos pueblos lograron mantener sus particularidades, siendo víctimas a través de los años de una verdadera expoliación de sus tierras bosques, aguas, recursos costeros. Las cuales han sido apoyadas por el estado teniendo como resultado la destrucción de vastas superficies de bosques y su sustitución por monocultivos de pino y eucalipto.

Recientemente los mapuche han incrementado sus luchas en demanda de soluciones al estado chileno,  ya que a través de décadas han mostrado cierta  indiferencia en relación con este conflicto, ahora ha reaccionado mediante una combinación de represión y ayuda caritativa. Han existido programa para que los indígenas recuperen parte de sus tierras y combatan la pobreza pero estos han ido fuertemente criticados por representantes indígenas.

Su lucha ha ganado en fuerza y organización. Si bien se ven enfrentados a un enemigo poderoso, los mapuche han dejado bien claro el propósito de recuperar sus territorios tradicionales, dado que es ésta la única garantía que les posibilitará vivir de acuerdo con su cultura, en armonía con el entorno.

Unos habitantes dicen que todas su tierras fueron robadas, otros dicen que las vendieron en un costo muy injusto, es por esto y las condiciones de injusticia en las que viven es que hasta el día de hoy existe un constante conflicto entre los “chilenos” y los mapuches.

http://www.alterinfos.org/spip.php?article1900

http://ntrzacatecas.com/noticias/mundo/2009/12/28/amenaza-conflicto-mapuche-en-chile-agudizarse-en-2010/

http://www.youtube.com/watch?v=R0dHE5ZLQts

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